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圣地白鸽

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延安风情之陕北大秧歌  

2009-02-07 20:24:05|  分类: 圣地风情 |  标签: |举报 |字号 订阅

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延安风情之陕北大秧歌       
        【陕北大秧歌】盛行于陕北的一种民间舞蹈形式。表演时人数不限,少则数十,多达数百。扭大秧歌领头者叫伞头,一手持伞;另一个舞者身挎一串马铃,手拿佛尘,称之为马排子,象伞头的保镖,走在伞头后面。陕甘宁边区新秧 歌运动中,旧秧歌得到改进与提高,领头的伞头改为工农形象持木制镰刀斧头。  
         
              锣鼓琐呐一响,伞头着带着秧歌队,在前开路带领表演者,变化各种队形。如"卷白菜心""十二莲灯""十字梅花""二龙出水""盘龙过街""大游四门""五马空城"等。舞蹈动作有"原地扭""十字步""三步一停""抖肩步""金鸡独立""抬头望月"等。  
 
        农历正月初七人日(也叫"人七")过后,开始闹秧歌,俗称"起秧歌",这是一年一度城乡"闹红火"最集中的一段时间,一直闹到正月十五元宵节过后才停止。凡爱好扭秧歌的城乡群众,自愿参加到秧歌队里。参加者大多服装随意,腰里扎根红绸子,扮女角的手摇彩扇,或动作划一,或即兴随乐。秧歌队里一定要有扮天官、春官的,丑角化装成蛮婆、蛮汉、赃官等。另外有两个扮饰性情暴烈汉子为牌,队尾有一人饰老乞,持一乞棍挑一件破羊皮袄断后。 

传统秧歌活动程序大致如下:  
       〔起场〕农历正月初七之后,村里的秧歌队集中起来,村长(或神会会长)宣布秧歌演出活动计划及纪律后,锣鼓、鞭炮齐鸣,秧歌队舞动起来,拉开秧歌活动序幕。 
       〔谒庙〕起场后,秧歌队来到寺庙,伞头烧香磕头,唱神秧歌词,众舞者接唱尾句,表达百姓祈求风调雨顺、五谷丰登的心愿。扭起舞来,神态虔诚,表演认真,意为"娱神"。 
 
 
       〔沿门子〕(又称"排门"),谒庙后第二天,秧歌队开始挨家挨户拜年。旧时,有严格的讲究,根据社会地位、门第高低,贫富有别,一般先官后民、先富后贫、先东后西、先高后低。受拜家户送烟酒、糖果点心及装钱红包,以表谢意。 
       
〔搭彩门〕沿门子完毕,各村秧歌队进行互访,它是村邻间互访互拜的一种秧歌比艺活动,最为红火。春节前后,在村、镇十字路口及广场上搭起丈余高的彩门, 邻村来访秧歌队进门要过彩门,主方秧歌来迎接。来访的秧歌队交织在每道彩门前,接受主村秧歌队伞头盘歌(对歌)形式的提问,并立即以歌作答。这时如两军对阵,一问一答。如若回答不出,客队往往被拒之门外,不能进村表演;若对答如流,则被迎进村里进行表演。表演程序一般是伞头起唱,多为见景生情,即兴创作,锣鼓间奏,群众合唱最后一句。  
    
        〔转九曲〕俗称"九曲秧歌",在正月十五元宵节观灯时举行,是春节期间最后一次闹秧歌活动,俗以彩灯排成各种图案(大多以道法八卦为图)的灯阵,转九曲者如顺利转出阵外,则预示来年吉祥太平。另说转九曲可消灾免难,故这一天人们竞相参加。 
 
         红军到达延安,陕甘宁边区政府成立后,经文艺工作者对陕北大秧歌的不断改进,使它在化装、服饰、表演、唱词、动作等方面有所创新,被誉为"新秧歌运动"。中华人民共和国成立后,陕北秧歌流传全国,深受群众喜爱。随着改革开放,秧歌再度兴起,除春节期间是不可少的活动外,大型会议、工程奠基或竣工典礼、迎送贵宾等重要活动,亦有秧歌助兴。 

  
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