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延安鼓艺之四志丹扇鼓  

2010-04-02 23:50:52|  分类: 圣地风情 |  标签: |举报 |字号 订阅

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延安鼓艺之四

­延安鼓艺之四志丹扇鼓 - 圣地白鸽 - 圣地白鸽(莺鸣)的鸟巢 ­


  志丹扇鼓 

 延安鼓艺之四志丹扇鼓 - 圣地白鸽 - 圣地白鸽(莺鸣)的鸟巢­ 

 志丹扇鼓是流传于延安市志丹县境内的一种民间鼓舞。鼓面为扇形,呈椭圆形,用古草板羊皮鞔在一带柄铁圈上制作而成,故又称"羊皮扇鼓"。鼓下的手柄上,有三个倒钩铁圈,呈三角形,每个圈上又套三个公母小环,暗含三三九连环之意。传说早在北宋时,一放牧者,甚是寂寞,无聊中将羊皮箍在一簸箕形的框上,敲击取乐,这便是最早的扇鼓的雏形。一次野狼窜入羊群中,牧民无措中乱击其鼓,野狼惊恐逃遁。此后,众牧民皆效仿制作,放牧中一面御敌,一面解闷游艺,久而久之便产生了扇鼓舞。当地老百姓视扇鼓为通神之物,用它来驱逐邪恶与魔鬼,祈求风调雨顺、人畜兴旺、岁岁平安,扇鼓舞便逐渐成为祭祀舞蹈。扇鼓的表演,多系独舞,偶尔也有群舞。表演时左手执鼓,右手执一藤条,边舞边击鼓面,其鼓上下晃动,鼓声与铁环撞击声浑然一体,清脆嘹亮,舞蹈动作粗犷剽悍,或奔或跳,若癫若狂,口中念念有词,或说或唱,若吼若啸,愈跳愈狂,愈打愈烈,可谓人助鼓力,鼓显人威,直至驱逐了邪祟,便双手擎鼓对天,以示胜利。扇鼓表演形式有鞔头鼓、踢脚鼓、对峙鼓、散跑鼓等套路。 ­

 

    《延安图经》:“俗尚鬼神”。嘉庆《延安府志》?“邑近边,地高风劲,暑少寒多,受寒即生病。不惯服药,药品也不备,病或沉,觅巫师,俗名马脚,驱鬼多验”。志丹扇鼓即源于陕北巫傩艺术扇鼓,又叫神鼓,是穷乡僻壤的巫师神医驱邪治病的法器。在禳灾消难的仪式中,不可避免地会有一些歌舞行为,这就是扇鼓舞的原始形态。20世纪40年代,边区有一首《反对信巫神歌》,里面唱词道:“事主把香点,巫神把头包,前后胸上扎了些纸穗穗,叮叮当当把鼓摇,词儿都预备。前院羊皮鼓,后院三山刀,东跳西奔满院胡闹,……”真实地记录丁鼓在巫事活动中的突出表现。
        制作扇鼓十分考究。羊皮要选用春羊皮,这时的羊皮薄,韧性强,清脆响亮。把铁锻造成2寸宽1分左右厚的铁条,再弯曲成扇面形,下留手柄,柄上有龙眼。手柄下有三个圆铁环,每个铁环上又套着九个圆铁环,环形有扁、圆两种,扁曰母环,圆曰公环。整个圆环锻造忌用焊接,。而又不留缝隙。羊皮边沿卷裹在铁框上绷紧,不用铆钉,不用胶粘,其工艺着实令人翘指。因其鼓面成扇形,又是单面,故称扇鼓。据说,作鼓时间须在星斗出满时开始,至鸡叫三遍完成,不能补做。这或许是巫道们为增添神秘色彩故弄玄虚。
         经陈永龙等延安民间艺术工作者们挖掘整理,推陈出新,志丹扇鼓已成为延安一种别具神韵的民间鼓舞。
         志丹扇鼓凝重、拙朴、古雅、奇特,充满神圣感和祥和美。鼓者上身穿布堆画马夹,下身穿红色灯笼裤,左手握鼓柄,右手操鼓键,头扎三九尺寸的长辫,辫梢上系三枚铜线。鼓者左右上下摆动发辫,甩动铜钱文鼓,忽如狮子回首,忽如游龙摆尾,忽如鹤行九天,忽如猿猱渡涧。其风格以文鼓为主,具有陕北大秧歌的动律。其表演形式有过街鼓、踢腿转身鼓、缠头鼓、贵子鞠躬鼓、马步摇头鼓等,鼓声清脆,环声宏亮,铜钱铿锵,张弛自如,开阖大度,柔和优美,古风悠悠。
         志丹扇鼓道具别致,表演新颖,在中国民间舞蹈中独树一帜,人称“黄土地上的活青铜”,具有浓郁的地方特色和深厚的历史含量。



 



 

 

 

 

 


 

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